線路は続く 風が走り抜ける田園を

いまもっともやってみたいこと。
それは夏の太陽の下、風を感じながら全力で走り続けること。
倒れたって構わない。力の限り走れ、走る、走ろう。

生きることって、夏の田園を全力で走ること。
その先になにかがある。遠慮なく躊躇なく自分の限界を超えて遙か高みへと。
誰も止めない。それが若さでしょ。






その気持ちを込めて撮影したけれど、見方によっては列車が走らない寂しい線路にも見える。
JR牟岐線の阿南駅以南のことだけど。
でも、現在過去未来と風が走り抜けているでしょ。

JR牟岐線 田野川鉄橋を渡る上りのワンマン列車

知事選に寄せてその2 課題解決力ではなく課題設定力とは そして徳島の魅力とは

前投稿でご質問をいただいた。「課題解決は重要ではないのか」と。
重要か重要でないかの回答ではないので補足します。

ここ数ヶ月、そのカテゴリーで日本一という中小企業の変革をサポートしている。経営は優良で社員も超優秀で全方位で抜けがなく、これまで見てきた中小企業のなかでも課題解決力はトップクラスである。しかし優良企業だからこそ課題は深いともいえる。

課題を解決する前に吟味すべきことがある。その課題はほんとうにいま解決すべきことなのか？　もしそうとしても優先順位はどうか？　いまはその時期か？

こうした吟味がないまま課題に取り組むと、場合によっては組織が疲弊してしまう。ありがちなのは、狭い範囲で部分最適化が図られることになるが、それが全体と融合しない。
例えていうなら、ABCという３つの組織（機能）があったとして、それぞれ点数を付けると３点、２点、４点であったとする（総和は９）。そこで２点を3点に改善するとよかろうと誰しも考える。そして３＋３＋４＝8ということもありえる（組織全体の成果は変わらないがヘタをするとマイナスになる）になってしまう。これが部分的な最適化が全体の最適化とは限らないという意味である。

適切な課題が設定できれば、これが３＋3＋４＝12、もしくは3×3＋4＝13のように相乗効果が現れる。従っていま私たちが取り組む課題は何かを抽出する力こそが大切である。景気が悪いからといって商品券やポイントをばらまいたとしても一過性に過ぎず、単なる選挙の票取りで終始する。いまやるべきは減税であると看破できなければいくら補助金や給付金を連発しても人々の心に安心はもたらさない。

このような時代のリーダーシップに、トップの思いつきでマスクをばらまいたり、必要性の薄い事業を急きょ始めたりしても、それが地域全体としてはマイナスのエネルギーを生み出す結果になるだろう。やってはいけないことを見極め、やらなければならないことを的確にやっていくこと。そのためにあらゆる知恵やデータを集めて地域が納得できる意志決定を行えるしくみをつくることがリーダーの役割である。地域の力を活かすことができない「ワンマン」「思いつき」「対話の拒否」「トップセールス」は論外としても「政策のばらまき」は資源のムダづかい。誰が知事になってもこの地域をどうするかという理念に基づいて、どのような取り組みが必要かを見極める課題設定力こそがカギであるということ。


追記

徳島では、魅力度、知名度、宿泊者数、交通網の整備などのランキングで全国ワースト級であることが示されている。とりわけ観光分野がそうであるが、県民や識者のコメントを見ると「アピールが足りない」などの意見が出てくる。

それではアピールとは何か？　誰に向かってどのような価値を訴求するのか。そこを掘り下げないと意味がない。よそがやっているからとインフルエンサーマーケティングや動画投稿などを行っても露出度が増えるだけで（それも疑問だが）実際には足を運んではくれない。

そもそもアピールが必要かという論点が出てくる。さらにいえば「県民は徳島の魅力をどのように捉えているか」にまで遡る。「徳島は何もないので…」というコメントが目に付くが、この論点だけ取っても、県民が徳島の魅力を見えていないことが明らかである。自分の住んでいるところが魅力的でない、何が良いかわからない県に、いくら電通にお金を注ぎ込んだとしても人は来ますか？「人を集める」のではなく「人が集まる」行動が必要と思いませんか？

このブログには本投稿前までに1598のコンテンツがあり、そのすべてがそうではないにせよ、ぼくが感じた魅力や良いところをお伝えしている。これまでにこれらのコンテンツを見て移住を決めて実際にいまも住んでおられる方々が少なくない。連絡をいただくことなく移住したり、訪れたりされたかたは把握する術がないが相当いらっしゃると思っている。

徳島の魅力は、ハレ（非日常）とケ（日常）でいうなら「ケ」の良さであると思う。確かに鳴門の渦潮や祖谷のかずら橋や大歩危小歩危はすばらしいが、それが四国4県のなかで際立っているかといえばそうでもない。

その代わり、徳島には全国有数の川がある。その川は人々の暮らしを育み、明治初期には全国有数の富める都であった徳島市。それも吉野川の洪水がもたらした藍に起因する。全国一のスジアオノリも同様である。世界中の川を見てきたカヌーエッセイストの野田知佑さんがなぜ終の棲家を日和佐にしたのか。それはほんとうに良い川は南四国（徳島と高知）にしかなく、交通の便の良い日和佐に決められたのだと推測する（野田さんについては雑誌の取材などのロケハンで県内の川を案内したことがある）。

県南部にはウルグアイラウンドの補助金で宿泊施設等の整備が行われてはいるが、収容人数はあまり多くない。しかしその海山川が持つ潜在的な可能性が大きいため、2007年に県（徳島県南部総合県民局。このときの職員は自らがサーファーであったり県南部の山野を誰よりも知る職員が集まったことで実現できた。当時の局長とも深夜まで議論したものだった）とともに「南阿波アウトドア道場」というコンセプトを作成し、体験型観光の先にある野性的なコンテンツを提案。癒しを求めて…のような生ぬるい考えではなく、県南部の自分の限界まで挑戦したときに見えてくる風土、そして自分に出会うことでほんとうの癒やしとなることを訴求したものである。

陸に目を転じれば、関西の食の供給源としての野菜や果物、柑橘類に恵まれている。直売所やスーパーの直売コーナーで朝採れが安く手に入るのも徳島ならではである。

内湾性の瀬戸内海と鳴門海峡の複雑な潮流による撹拌、川がもたらす砂やミネラルが育むハモやアシアカエビ、そして黒潮流れる県南部ではイセエビや磯魚、海藻類、回遊魚が採れる（近年は磯焼けが深刻である）。

このような徳島の真の魅力は川がもたらす風土（川と人々の暮らしの営み）であり、川のミネラルがもたらす恵みと癒やしである。このことは国立国会図書館にも蔵書されている「南阿波海部の新しい波〜エコツーリズムによる地域づくり」（1999年）で提案している。

行政は全方位の問題に対応しなければならないことは理解できるが、それは組織のかたちからも明らかである（○○課の仕事をつくるための事業）。しかし県全体で考えれば、困っている人や事業所の救済と、強みを伸ばすことだろう。そのように予算を立体的に編成する必要がある。もちろんその前提には県をこうしたいという揺るがない理念がある。

その理念に沿って政策を行う前提では継続性を重視という発想からも離れてときに議会などと対峙しても続けていく信念と覚悟が必要である（それが思いつきや暴走にならないための課題設定力である）。

知事選に寄せて

政治家を選ぶのが選挙。その際に、政策や人柄で選ぶことが多いだろう。でも選挙の政策はあまり当てにならない。例えば「TPP断固反対　ウソつかない」と言っていた自民党が政権を取るとTPPを積極的に推進したように政策の転換は日常茶飯事。自分に関心のある政策があるとそれだけで入れてしまいがちだが、ちょっと待って。大切なのは政治理念です。

理念があって、政策の基本方針が定まり、それを実現するものが政策であるはず。このブログでも書き続けているように、ぼくはこの国を照らす理念は「国民一人ひとりの幸福」と信じている。

ところが日本が低迷し続ける30年はそれと真逆の政策方針が取られた。それは個人を犠牲にして一部の利権者が潤い、それが政治家に環流されるという構図。実際に国民の税負担率は上昇しており、収入の半分近くが税や保険に持って行かれている。消費税は3％、5％、8％、10％と上昇するも所得は減少している。税負担の増加と所得の減少で可処分所得が減れば、子どもをつくろう、育てよう、余暇を充実させよう、趣味を愉しもうなどと思わなくなる。

さらに2020年春からのコロナ禍で小規模事業者が特に疲弊している。その人たちをインボイスが直撃するといった信じられない政策が続いている。目を世界に転ずれば、コロナ下で減税を行なった国が半分以上はあると思われるのに、増税は日本だけかもしれない。

国民一人ひとりの幸福を求めていくという理念からは、生き方や多様性、多様な意見の尊重、減税を基調としたばらまきではない本質的な社会のあり方（＝景気回復策）が行なわれるべきだが、政治はそんなことに目を向けない。

防衛費を突出して増やすというが、第二次世界大戦で日本が戦争で犠牲者を多く出したのは戦略なき行動とともに、兵站が抜け落ちていたからという反省が活かされていない。ミサイルを打ち込まれる前に、水や食料を止める、半導体などの供給を止めれば日本の息の根が止まる。

いまやるべきことは水や食料の自国内の安定的確保であろう。そしてミサイルを撃ち込まれない外交である（防衛費が増強されてもミサイルは撃ち落とせないし安価なドローンが多数襲来しても防ぐ術がない）。

むしろ地球に生きる私たちが本気で対策を行なうべきなのは宇宙からの隕石、小惑星の衝突回避。数kmの大きさのものでも直撃されれば衝突の衝撃波とその後に続く気候変動で人類に限らず生命は壊滅的な影響を受ける怖れがある。無差別にミサイルを撃ち込んだり他国の領海侵入を既成事実化するなどの無意味な行動を取っているようでは未来はない。

ロシアではプーチン、アメリカではトランプを一定の割合の人が支持しているというのも驚愕の事実。岸田政権も同様で、やってはいけない政策を意志を持ってやろうとしており、やらなければならない政策に無関心である。
　
国がこんな無能な状態だから、国とのパイプや人脈は何の意味もないと言いたかったのである。どんなに優れた人材がいてもそれらの知恵を集めようとせず、首長の思いつきで政策が決められるとどうなるか？　徳島市を見ているとわかると思う。井の中の蛙大海を知らず。

四国4県の他の県都を見ればわかる。高松市はサンポートを中心にこの10〜20年で丸亀町などを含めて商業機能一辺倒から福祉や医療、観光と一体感のある理想のまちにつくりかえた。理念が先行しているまちづくりである。

松山市は城下町を中心に、市駅前、JR松山駅の高架、ロープウェイ街（再開発後地価の上昇が全国有数）、道後温泉本館の改修も進んでいる。

高知市は中心部の帯筋界隈で市民が集まるハードとソフトが奏功して徳島市の商店街とは比べられない賑わいを誇っている（いずれの県都においても活性化の仕掛けで微力ながら自治体や事業主体に助言を行ったことがある）。

政策はトップの一存で決めるのではなく、在野に埋もれた知恵を活かすしくみをつくること。ある意味では意志決定のしくみづくりが最大の政策ではないだろうか。結論ありきの審議会、識者を集めた形式的な承認の場のような検討会ではなく、脱形式で本質をえぐる議論が出てきて行政がそれをサポートし尊重するやりかたが必要だろう。トップセールスという言葉は、政策ありき手柄ありきと同義語で無限に広がる潜在的な可能性を選択肢として排除するに等しい。今回の政見放送では政策を羅列した候補者もいたが、まさに理念なき政治の典型。なんでもあります、よりどりみどりは県民の幸福からもっとも遠い。

どの政策をやるかではなく、どのように政策をやるか。言い換えれば、課題を解決するのではなく、取り組む課題は何かを抽出すること。結論ありきの課題解決力ではなく、課題設定力を重視する政治や行政の運営はできないものか。そんな県政になればいいと願っているのだけれど、今回の候補者のなかには理想の政治家はいない。それでも次善の選択で投票には行こうと思う。

吉野川大橋の下 雨が上がって弁当と散歩（６千歩）と

松屋でテイクアウトの昼食（牛めしランチ）を買った。
牛めしの並盛りといっても量はたっぷり。それに半熟卵とサラダがついて５百円。
付いてくるフレンチドレッシングがおいしくて店舗で売っていないかと尋ねたが売っていなかった。
どこで食べようかと考えて吉野川の河川敷へ向かう。

終日雨と思われた日中だが、車を停める頃には雨が止み、
食後に歩いてみたら次々と気になる場面があってここだけで6千歩。

至るところに赤く熟した木の実　水滴を帯びてたったいま生まれたかのように


大河に沿った小さな流れがあることを知らなかった　シラサギが草むらに浮かぶ


つぶつぶ感


11月の花とは思えないが雨上がりにもっとも妖艶な瞬間　おしろい花


ノコンギク


干潟に打ち寄せるさざ波　シオマネキとハクセンシオマネキを探したが姿は見えず


川面を向いて石碑が立つ


回り込むと不動明王


大橋の下の水際はこんな場所　
県外の人に質問です。吉野川大橋を徒歩（時速4kmとしましょう）で歩くと何分かかると思いますか？


答えは17分。そうです、橋を渡るのに17分。これが大河です。実際に基本高水という流量の基準では利根川や信濃川を凌いで日本一。ちなみに時速60kmの車でも1分8秒かかります。上りと下りで橋は別です。


雨上がりの水たまり　水に映るベンチ　大橋などと説明する必要はないので


ミサゴ？が飛ぶ空　生態系の頂点にいる鳥の一種


河川敷に水路があることは知られていない


サッカーや野球をやっている河川敷にカラスが降り立ち人の気配を感じて飛び立つ


徳島市の中心部　吉野川大橋のたもとに出かけたのは人生で２〜３回かも。

悠久の石庭 徳島にこんな場所があったのかと

まずは写真をご覧ください。ここは徳島市内。
どこかおわかりですか？


泰然自若とした石庭は夕暮れが似合うともいわれる。
昼頃に行ったのは立体感を見たかったから。
でも夕景を求める人も多いかもしれない。


青石（緑色片岩）が使われている。
第十堰（上堰）にも青石の名残がある。
青石が使われたのは石井町近隣で産出したからと聞いたことがある。





















ここは第十五番札所の国分寺。
庭園名は、阿波国分寺庭園。
桃山時代の作庭とされる石の造形は国指定の名勝となっている。

港町の夕暮れ 夏の入道雲やちぎれ雲は劇的に ときにほのかに染まる

駅前には広場があり、そこから幾重にも放射状に広がる道があった。逆に見ればここは収束点。広場の前は京阪神の航路があった場所（旧港という。後に北に新たな港＝新港に移った）。船の待合室は鹿鳴館のような瀟洒な建物でハイカラ館とも呼ばれていたが、ぼくが子どもの頃にはユーレイ屋敷と呼ぶようになっていた。さらに昭和の終わりを告げる頃に廃線となり、やがて航路も廃止となった。

往時を知らない人には信じられない話だが、かつては四国の東玄関と呼ばれ、紙テープに見送られて多くの人が旅立った。ちくわ売りのおばさんもいた。鉄道は10数両を連ねて高知、高松、松山へそれぞれ直行する準急列車（今でいう特急）があったらしい。駅は広大な保線区、車両基地でSLが格納されていた。駅近くの踏切は車両の入れ替えなどで頻繁に遮断機が降りる。それは人の手でハンドルを回して上げ下げしていた。保線区内には石炭の貯蔵庫もあった。桜並木やバッタやコオロギがいる野原は鉄道の敷地内であったが、子どもが虫取りをするぐらいは大目に見てくれた。蚊に噛まれて痒いことをかゆいことを除けば1メートル四方に数え切れない虫がいる楽園だった。


昔話をしても仕方がないしぼくも年寄りではない。すみません。前置きが長すぎました。
写真はこちらです。かつての旧港と呼ばれた神田瀬川沿いの場所です。


















梅雨明け後の夕立を伴う天気の日はとにかく雲と黄昏が美しい。燃えるような光は最後の審判のようだし、ほのかな残照にもためいきのような情熱を感じた。これで終わりかと思ったら最後に予想外の朱に染まった。

（フジX-T30＋XF35mmF1.4 R、フジX-T2＋XF23mmF1.4 R）

春のうららの鶴林寺 深山幽谷の趣のまま

四国巡礼は徳島は鳴門から始まるが、発心道場の阿波路では焼山寺と鶴林寺が道中が困難な札所だろう。
とはいえ車で上がる巡礼や参拝者も少なくなく細い山道は慎重に運転する必要がある。
車を停めるがそこからすでに幽玄の木立に包まれて昼なお暗い。山門に向かって歩き出す。


境内には高い杉木立がそびえる




樹木は苔むしている。霧がかかり湿度が高いのかもしれない。


花（落花）を愛でながら仏像を拝謁して歩みを進める














長い階段を上がると本堂、右手に五重塔




特に読経したり納経帳に印をいただくわけではない。ただ苔むす古刹の醸し出す雰囲気が好きなのだ。寺もここまで来ると清浄をたたえて玲瓏神妙にある

徳島には豊かなものがありすぎて

温帯モンスーンから亜寒帯にさしかかる日本には世界でも有数のスミレが自生する。
それは世界でも稀な多様な気候、地形、それらの複合作用の生態系、そして人間が関わる里山の暮らしがあるからである。
川とスミレについてのテーマが多いな、と思われる方、そのとおりです。
だってそれが日本が日本たる本質、四国や徳島の本質と思うので。

意外にも徳島はユリやスミレの種類の多様性は特筆もの。
海だって瀬戸内海から大河の砂が吐き出す海底の紀伊水道、そして太平洋まであるので海の魚の多様性も全国有数。
さらに雨が多いことにかけては南紀と四国東南部が双璧。深い森とそこから流れ出す良質の川に恵まれる。

そこでそれぞれの地区で川による野球を行うとして四国チームを編成してみた。
ちょっと負ける気がしない。いや、まるでほかの地区は土俵が違うという質の違い。
実際に全日本でオーダーを組んでみた。

1番　海部川
2番　沙流川
3番　長良川
4番　吉野川
5番　四万十川
6番　仁淀川
7番　那賀川
8番　熊野川
9番　錦川

ＤＨ：釧路川、信濃川、天塩川、江の川
代打の切り札：那珂川、筑後川、川辺川（球磨川）
代走：狩野川　魚野川


その結果、豊富なミネラルを宿した土から良質の野菜が採れる。
香酸柑橘だって、ゆず、ゆこう、すだち、阿波すず香、さなみどりとこれまた美味さわやか。
米だけはもしかしたら他の地域に及ばないかもしれないけれど、産地でなく生産者単位でいうとひけを取らない。

いやはや、徳島には何もかもありすぎてどこを訴求してよいのかわからない。その魅力をひとことのカタカナ（フレーズ）で表現すると「ミネラル・ヒーリング」。
これは1999年に著した「南阿波海部の新しい波〜エコツーリズムによる地域づくり」（国会国立図書館に蔵書）の核心となっている概念。それをアウトドアとしてコンテンツにしたのが「南阿波アウトドア道場」（初版を企画監修して現在は第3版がWeb上に掲載されている。第4版も計画されている）。
https://www.pref.tokushima.lg.jp/FAQ/docs/00031554/


野田知佑さんが住んでいた日和佐町を例にとっても、海、川、暮らしとも一級品。
鳴門を例にとれば、渦潮、美術館、鳴門鯛、なると金時、レンコン、ドイツ館、一番札所、エクシブとありすぎて何を訴求してよいのやら。

そんなときあれもこれもではなく、特定の誰かのこんな場面で共感してもらえそうな物語を紡ぐというコンテンツの作り方が必要だよね。

年末年始の神社訪問

人が集まるのを避けるために年末、夕暮れ近く、場所によっては午前中などと神社ごとに特性を考慮して訪問すれば密集は避けられる。

そして御札を求めて神々の弥栄をお祈り申し上げる。
若い頃から個人の願い事はしていない。
それらは自分の力で切り拓いていくものだから。

大麻比古神社（鳴門市）
阿波の一宮として。








八幡神社（小松島市）
産土の神様として。






天石門別八倉比売神社（徳島市）
少し古代に思いをはせつつ。


事代主神社（鳴門市）
みなさまのご商売が繁盛するように。


近隣の商店街のシャッターに描かれた絵　いまにも動き出しそうな生身感


商店街から入った路地の片隅に昭和の時代の喫茶店





余談
ＮＨＫの大河ドラマで近代が出ると視聴率が低迷する傾向があるようだ。
かといっていつまでも戦国時代とか江戸時代ばかりでもおもしろくない。
時代考証から離れて卑弥呼などはどうだろう？

九州の北部で生まれた少女が神がかりて人々の信望を集め
争いの絶えない国々をまとめる象徴として位置づけられていく。
そうして中国地方、山陰地方（出雲）と出会いつつ、畿内に入って大和に定着する。
各地の有力者たちとの関係性を描きつつ、執政を補佐する弟、後継者選びと教育、
来るべく王朝を予感しながら卑弥呼が大和盆地を見下ろしつつ番組を終えるという筋書き。
（邪馬台国が国のかたちを調えながら九州から畿内へと移動発展していくことで邪馬台国の比定は問題なくなる）

言語はときどき縄文語と古代やまとことばを散りばめながら（番組テロップで翻訳）
脚本家の創造で世界を遠くへ飛翔させてみる。
卑弥呼を誰に配役するか？　ぼくは無名の新人が良いと思う。
極力人間的な演技に走らないほうがよく、そのかわり佇まいや立ち居振る舞いを重視してオーディションを行えば良いと思う。

狸はいまも そしてこれからも 阿波の狸の物語

狸に化かされたことがなければ信じられないだろう。
ぼくも親父も同じ場所で別々の機会に狸に化かされている。
場所は那賀川下流の南岸、桑野川（岡川）との三角州状の地区で
夜間に１時間ばかり同じところを車で徘徊していたというもの。
（親父の車には母が乗っていたので証人がいる。ぼくはひとりで運転していたが自分のことだから信じるまでもない）
ぼくは小学生の頃から地図収集が趣味で知らない土地でも道に迷わない。日本地図など小学3年生の頃には湾や大きな川の位置も含めて宙でかけた。県内ならどこでも土地勘がある（字＝あざで話をしてもだいたいわかる）。それなのに迷わされてしまったのだから。

さらに近年になってわかったのは、かねて狸に化かされたことが多いという場所が那賀川北岸（この場所の対岸）にあって目と鼻の先。
http://soratoumi2.sblo.jp/article/177277035.html

2016年10月26日発刊の「小松島タウンニュース　第334号」（徳島新聞小松島市販売店会発行）によると、冒頭の泉正夫さんの「あの話この話」で県内の地蔵信仰が綴られている。
そのなかで、狸に化かされないように地蔵を建てた話として以下のように書かれている。
「那賀川町江ノ島、島尻、西原地区には道を通るときにタヌキに化かされないように建てた地蔵がある」

泉正夫先生は小松島高校の教頭をされていた方で「あの話この話」が書籍にならないかと楽しみにしている。退職後も精力的に活動をされている。

かつて芥川賞候補にもなった作家、三田華子さんの「徳島昔ばなし」には言い伝えが多く収録されている。例えば（記憶違いがあるかもしれないがこんな内容）、徳島市の佐古の辺りで夜に眉山で狸火が見えることがあった。狸が遊んでいるから邪魔をしないようにというのが住民の心情。特にやってはいけないことは、狸火を見ながら袖の下から手招きをすればたちまち火が向かってくるという。実際にやった若者がいて火が近づいてきて腰を抜かしたとか。

まあ、この話は一例だが、阿波の狸の話には事欠かない。スタジオジブリの平成狸合戦ぽんぽこの総大将は小松島の金長狸であった。

小松島市のキャラクター「こまポン」は小松島市の登録商標。竹ちくわを持っている。


小松島市ステーションパーク　たぬき公園の巨大なタヌキ像
（かつて小松島駅があった場所で阿波池田行きの10数両編成の列車が手動の踏切を通って煙を吐きながら行き来した）


金長だぬき郵便局のポストの上にもいる


日本たぬき学会の大平正道さんによる講演（2008年11月15日）


南小松島駅前の泉のある公園のたぬき


この金長狸にゆかりの大和屋の家系（梅山家）が金長神社の宮司を担われている。
→　雨に打たれる金長神社　春を迎える日はいつまでか


阿波狸合戦はかつて新興キネマの映画にもなり、その際に建てられたのが金長神社。
宗教法人由来でない寺としては珍しく、長らく市民に親しまれてきた。
小松島市が運動公園に整備するため取り壊されようとしていた際に
地元住民が署名を集めて守るための組織を立ち上げた。
（修繕には1千万円以上かかる見通し。ご寄付は以下へ。清掃のお手伝いも歓迎）
　→　一般社団法人 金長と狸文化伝承の会　

その代表となられて活躍されたのが松村優子さんや地蔵寺のご住職であった。
松村さんからいただいた藍の染料で描かれた書画は宝物となっている。

→　あいいろ企画株式会社の運営するIndigo MINERVA

マクドナルド小松島店の近くに藤樹寺という寺がある。


境内の一角で祀られているのが藤ノ木寺の鷹とその子の小鷹、弟の熊鷹という狸である。鷹は金長の一の子分であったが、四国の総大将、津田の六右衛門に謀反の疑いをかけられてやむなく合戦となった折、一騎打ちで六右衛門に噛みつかれた深手を負った金長をかばいながら日開野（小松島）まで逃げ延びたが、鷹は一命を落とす。金長も三日三晩苦しんでこの世を去る。津田方も大将の六右衛門が一騎打ちで敗れて双方の大将が倒れる壮絶な闘いであった。合戦の後、無数の狸の屍が勝浦川下流（論田から大原地区だろう）を埋めたという。
→　阿波狸合戦のあった勝浦川下流の散策（徳島市南部の論田、大原、小松島市江田地区）
http://soratoumi2.sblo.jp/article/185077495.html

2代目金長を継いだのは一の子分　藤ノ木寺の鷹（当時は寺社などに狸が棲んでいた）の息子、小鷹である。六右衛門の継承者、津田の千住太郎と和解して阿波の狸界に平和が戻った。

ここから始まるのが三田華子さんの「阿波狸列伝」である。
最初は在所の狸の活躍など小咄から始まるが、そのうちなんだかきな臭い匂いが混じるようになる。他国から某かの陰謀が感じられ、今度は2代目金長や千住太郎、それを取り巻く堅気の狸たちの奮闘を描いている。阿波の国、お城下、そして剣山を舞台に繰り広げられる人情話や妖怪変化の怪奇譚、冒険話、陰陽道などが散りばめられてスターウォーズやハリーポッターよりずっとおもしろいよ。メディアドゥさん、版元の小山助学館さんや著作者の三田華子さんのご親族と協議してこれを電子書籍化してみませんか？（紙媒体での流通リスクとどこでも読めるために電子化がいいと思う）

『阿波狸列伝』第1巻「風雲の巻」、小山助学館、1959年5月。
『阿波狸列伝』第2巻「変化の巻」、小山助学館、1979年4月。
『阿波狸列伝』第3巻「通天の巻」、小山助学館、1979年7月。

お城下の3大女傑狸といえば、臨江寺のお松、興源寺のお染、妙長寺のお睦だが、
うちは毎年冬になるとお睦さんから御札が送られてくる。
そもそもぼくの名前は近所に狸の憑いた方が柳町の路地の奥まった一角に日吉大明神という祠を祀っておられたがその方が付けたという。ほんまか？

小松島というか徳島を代表する銘菓といえば金長まんじゅう。

生みの親は二条通にあったハレルヤ製菓。
（うちから歩いて2分、走れば1分）
誕生日に買ってもらえるアップルパイやたぬきのケーキは楽しみだった。

水瀬マユさんの「姫さま狸の恋算用」は小松島や金長神社が舞台となったコミック作品。著者のサイン入りの初版を持っている


さても狸づくしのようであるが
今朝の徳島新聞を開くと、「長道のお絹」という徳島市安宅町界隈に住んで美人に化けていたお絹という狸が近頃人々が驚かなくなったので霊力を高めるために助任の万福寺の三太郎狸に会いに出かける途中で夕立に遭い、雨宿りに立ち寄った軒先で下駄師の爺さんに呼び止められて爺さんの話を聴いて諭される（爺さんは着物から尻尾が覗いていたので狸と気付いたがそんなことに構わず人生の深い話を語った）。寄稿されたのは徳島文理大の名誉教授の飯原一夫先生である。

子どもの頃はこっくりさんという遊びがあった。狐狗狸とも書くが、動物のお告げを聞くというもの。ほんとうに動物だったか人間の霊が変化したものかはわからないが、あまり深入りしないほうが良いのは確か。

こんなふうに阿波国、徳島では人と狸が文字どおり境目なく共生していた。
（知的な方も、ふつうのいなかのおっちゃんおばちゃんも狸について語る語る）
蛇足ながら蜂須賀家を藩主とする徳島藩はあるが阿波藩はない。徳島藩は阿波と淡路を所領する25万石であるが、実際は藍商人など藍や塩などの産物の利益（含み益）があって40万石以上とされた。そんな風土のなかで阿波の狸の物語が育まれてきたのだろう。

でもいまは政治家に化かされないようにしなければならない。ニュースやマスコミの報道を裏読みしていかないと真実はわかりませんよ。SNSの情報も悪意を持って拡散させているものを見抜かないと生きていけませんよ。ものごとには動機がある。その動機から見ていく方が真実に辿り着きやすいかも。権力を監視するためやら生態系や人権をより尊重するための憲法改正なら大いに賛成しますよ。
（狸の話題や写真は「狸」のタグからたどってくださいね）

12/20追記
本日、小松島商工会議所へ立ち寄ったら以下の行事があることを教えていただいた。
（商工会議所による８８狸の取り組みとその地図）

2022年2月19日（土）15：00〜16：30
阿南市文化会館夢ホール
講師：森脇佳代子​『阿波の狸合戦〜物語と地域〜』
「阿波の狸合戦」を郷土史の視点から見つめ直すと、新しいものが見えてきます。
江戸時代の写本、明治時代の講談、大正・昭和の民話、戦前の映画、平成のアニメ映画や小説、町おこし。様々な媒体を経由しながら、独自の進化を遂げてきたコンテンツ「阿波の狸合戦」。
地域性や各媒体の特性、時代の風を自在に飲み込みながら、今もなお世界を広げている「阿波の狸合戦」ワールドを、資料紹介も交えながらお話しします。

12/22追記
本日、小山助学館本店に立ち寄ったら、「阿波狸列伝」の第1巻と第2巻の在庫があった。
（写真はぼくの手元の第1巻〜第3巻）


さらに店頭で「小松島の歴史と文化―阿波地域文化の特質―」を見かけたので求めた。
2021年3月21日刊の新たな研究成果が盛り込まれている。

目次は以下のとおり。

・鍍金甲冑で身を飾る人〜子安観音塚古墳をめぐって〜
・コラム　水神社と立江馬淵遺跡・立江柳ノ内移籍
・豊国大明神と小松島
・阿波狸合戦と小松島
・阿波の奇僧　閑々子と小松島
・阿波の円山派の絵師　松浦春挙と小松島
・コラム　小松島のマンホール

なお、著者のお一人が上記の夢ホールでの講演の森脇佳代子さんであった。
書籍の価格は徳島新聞では1,000円と紹介されていたが1320円であった。

藍よしのがわトロッコとの遭遇（徳島駅）

コロナ下では県外出張が少なくなっていたここ数年、久しぶりのJR四国での特急利用。
徳島駅の１番線に停車中の列車を撮影している人たちが見えた。
停車しているのはJR四国の特急として長年牽引してきた2000系、
そしてホームの電光掲示板には「トロッコ」の文字。
―よしのがわトロッコか？


高徳線と予讃線はJR四国の看板路線でいち早く新型車が投入されてきた。
特に高徳線では空気バネを用いて乗り心地を改善した2600系が数年前に投入された。
→　高徳線　2600系「うずしお」に乗ってみた
→　特急うずしお　N2000・2000系から新型2600系へ　　　

2600系はとても気に入っていたのだが、
長い距離でカーブの多い土讃線では空気の容量が足りないようで
量産されたのは車体の傾斜装置に振り子式が用いられた2700系。
見た目は2600系を踏襲し、技術的には2000系の改良版と
双方の良いところを組み合わせた感じ。
きょうは2700系に乗る。
（県内を走る徳島線と牟岐線では列車は更新されず2000系であるが、それだけになつかしさもある）

特急うずしおが出発する数分の時間に駆け足でよしのがわトロッコを撮影した。
藍色と木目の室内






藍色から青への階調が基本となっている
「藍」と書かれた文字が戦国武将の兜のようだ
前へ回って顔を見ても藍から青への流れが吉野川を想起させる良い色である


鳴門行きの普通列車の隣で先発の特急うずしお。
これから東京からの方々を迎える会議で高松へ出かける。

JR四国をみんなで利用して支えよう。政策的にはJRを統合して全国組織としよう。

やまびこ打線の池田高校 ノーサインの富岡西高校 野球と光のまちでみんなが主人公となって始めること

仕事での打ち合わせを何度か行っていた県西部の方が帰り際に池田高校野球部のご出身と打ち明けられた。
畠山投手を擁して初優勝した前年度の選手という。
先発メンバーの名前がすらすらと出てくる、互いに。
そして「山間の…」と声を合わせて蔦監督の言葉を合唱。そして意気投合。

※「山あいの子供たちに一度でいいから大海（甲子園）を見せてやりたかったんじゃ」という蔦監督の言葉が刻まれた碑が池田高校にはある。

「さわやかイレブン」のメンバーですら宙で言えるぼくも池田高校ファン。
池田高校全盛期の出場校は、（地名）高校とか、（地名）商業などのような公立高校が多かった。（漢字の熟語やアルファベット）学園のような私学はまだそれほど多くなかった。

さわやかイレブンとは、部員11人の山間部の学校が二度目の甲子園で準優勝したときのこと。
開会式直後の試合で一番の雲本選手がホームスチールに成功。
監督のサインは二塁盗塁なら二塁ベースを指さす（ほんとうかと相手も呆気にとられる）ものだったので県内の対戦相手にはばれていたという（当たり前だろう）。このときもホームベースを指したのだろう。大胆である。

いや、ホームスチールなんて野球のなかでも成功の確率がもっとも低い仕掛けの典型。なにせピッチャーが投げる130kmのボールと競争してキャッチャーがタッチするより早くホームベースに到達しなければならないのだから。左腕投手で3塁が見えないとか、右投手でもワインドアップのときとか、セットポジションでも一塁ランナーに気を取られている隙を突くことはあるとしても。
虎穴に入らずんば虎児を得ずの例えがあるが、失敗すれば三塁まで進んだランナーの憤死という高い代償を払うことになる。

さわやかイレブンがきっかけとなってマスコミの露出が増えた蔦監督を慕って（判官贔屓と監督の実直な言動が人気を呼んだこともあるだろう）県下からも生徒が集まりだした。
畠山投手の実家は三好郡ではなくうちから数キロの海辺のまち。
水野投手の実家もぼくの母校（富岡西高校）の通学路にあったあんこやさん。
この２人の投手を擁して夏（畠山投手）、翌春（水野投手）と優勝。
いまでも語り草となっている広島商業や早稲田実業との試合はYouTubeで見ることができる。

池田の対戦として印象に残るのは華々しい打撃戦の勝利ではなく、PL学園に敗れる直前の天王山といわれた中京戦。試合はがっぷり四つに組んだ横綱戦で双方が全力でぶつかって1対１のまま９回に突入した。
この回に池田がホームランをきっかけに2点を取って突き放したのだが、中京の野中投手が立派だった。
グランドマナーというか王者の風格。勝負に負けても全力で闘って悔いなしの表情にぼくは感動した。高校生の彼の器の大きさと野球以外であっても将来の大成を感じるのだ。この年は桑田・清原の１年生コンビを擁するPL学園が優勝するのだが、中京・野中投手には惜しみない賛辞を送りたい。

翌年の春は準決勝での明徳義塾との試合が印象的。スクイズで先制した明徳が隙のない試合運びで1点を守り抜き、8回裏1アウトまで来た。次打者も快音は聞かれず1塁への平凡なゴロ。残り４つしかないアウトを思えば点差は1点であっても見ている人は池田の敗戦を覚悟したはずだ。これで2アウトかと思った瞬間、守備でお手玉があった（甲子園には魔物がいる）。
命拾いしたランナーを1人おいて9番打者の井上選手が低めのボール球をすくい上げて右中間三塁打で同点。そして先頭に戻って坂本選手が同点の興奮が球場を包んでいた初球をライナーに右前へ運んで逆転。たった2球のできごと。この1点のリードで十分であった。9回表を迎える水野投手は息を吹き返したに違いない。

蔦さんはいう。「教育はちっぽけな大人の再生産ではない。大きい小児をつくること。これは自分の天職だ」。野球は好きでたまらない野球の申し子だが、それよりも生き方を問いかける。
PL学園に完敗したあの試合の後にマスコミの質問に答えた。
「この子たちの人生を考えたら負けたほうがいい。それも水野が打たれる形で｣。

さて、池田高校からときは流れてコロナ禍の１年前、2019年の春のこと。
母校の富岡西高校が21世紀枠で初めて甲子園に出場。創部120年目にして初の甲子園出場となった。
（21世紀枠というが、このときの富西は四国大会のベスト4。かつて四国の野球の全盛期には選抜の四国枠が４つあったため普通に出られたはず。四国の野球の全盛期とは公立高校が甲子園の常連であった頃かもしれない。校名を売りたい私学が手段を選ばす選手を集めるに至っては地方色も高校野球らしさも薄れてしまった。そんななかで富西は公立高校で地元の選手ばかりでの出場であった）

この大会は愛知の東邦高校が優勝したのだが、冨西の応援団が応援団の最優秀賞に選ばれた。試合内容でも富西は1回戦で東邦と対戦し1対3で敗れたものの、この年の優勝校をもっとも追い詰めたのは富西といってよく、決勝戦のような緊迫した試合展開だった（実は試合当日は県外出張でテレビを見られなかったのであるが）。1点を先制された富西は6回に同点に追いつき、続く２死満塁で鋭い当たりが野手の正面を突いた。

高校野球では運と勢いを味方に付けたら番狂わせが起こる。いや、番狂わせに見えて実は理詰めの理由が隠されている。富西の野球は浮橋投手の冷静かつ読みの深い投球術にあるのは間違いないが、9人がそれぞれチームとして「何が求められるか」と個人として「何ができるか」を考え抜く。ノーサインで選手同士が考えて無言で意思疎通を行い試合を組み立てるのが大きな特徴。でも、そんなことはあり得るのか（超能力でも使うのか）。

現場の最前線に答があるとしたら、戦況をもっとも把握する選手がリアルタイムで作戦をつくりあげていく姿勢が運を呼ぶことはあり得るだろう。場面ごとに何をすべきかを選手たちがきっと共有していたはずである。

富西の小川監督は次のように説明する。
「もどかしいというより、お前、すごいことするなと驚いてばかりです。社会に出た時に生きると思うんです。こういう時はこんな選択がいいなとか、自由な発想ができる。彼らは楽しくて仕方ないんじゃないかな。面白いと言って卒業していきますよ。サイン通りだと指示待ち人間になってしまう。今は考える力を求められている世の中。主体的に動ける人間。社会に巣立った時に独創性豊かに活躍して欲しいなと思うんです」（引用元　https://baseballgate.jp/p/458123/）

勝敗がすべてではないのだ。後輩たちの頼もしい活躍はその後の人生できっと生きる。人は苦しいことを経験してこそ、幸福にたどり着ける。なぜなら幸福とは、「状態」ではなく、それをどう捉えるかの考え方だから。

自転車で稲穂の海を渡るまっすぐの道を自転車漕いで通った北の脇とあの夏を思い出す。明日はその富岡の町に仕事で出かける。

（そして翌日…）
夜に開催されたセミナーが終わった。
CO2センサーの指標を説明しながら参加者は換気ファーストの原則を納得していただいた。一時CO2濃度が800ppmに達したが、やがて自然換気の効果で数分後に600ppｍ未満に下がった。この日、徳島では過去最高の感染者数の発表があったばかり。ワクチン接種を終えた当日にわざわざ参加された方もいた。一人ひとりが自発性と積極性を持って自分ごととして受け止めていただたいことで中味のある2時間半だった。

外に出て目の前に広がるLEDの森を見てシャッターを押した。この人たちの思いがまちの未来を照らすように。





（夜の牛岐城公園は22時までLEDの点灯があるらしい）

追記
実は池田高校と富岡西高校の校歌は歌い出しの旋律がそっくりなのだ。

しののめの　上野が丘に 花めぐり そびゆるいらか　みどりこき（池田高校）
はつらつ若き胸はりて仰ぐ眉山の空ひろく（富岡西高校）
https://tomiokanishi-hs.tokushima-ec.ed.jp/4045a6cfe9b444a802f6a477e985f6a0/826a29f8fa01d50ab18fc1504f6b3321

どちらの校歌もいまでも歌えるのだけれど出だしで混同してもわからないぐらい似ている。
甲子園での池田高校の校歌は1番のあとコーダをくっつけているのだが、実は2番と3番がある。音符の結びが甲子園版とは違って１番２番の結びは解決しない和声で終了感を３番まで持ちこんでいる。
https://ikeda-hs.tokushima-ec.ed.jp/g-shoukai/kouka
（甲子園バージョンとフルバージョンの２種類で聴ける）。

しののめの上野が丘が吉野川の河岸段丘にあることが実感できる学校のPR動画
https://www.youtube.com/watch?v=V7rTer-MPL0

実に優れた校歌だな。雄大で凛として。
（CD化しても売れるのではないかな）
終盤では装飾音（短前打音）が入るので技術的に難しいところも入っている。

祖谷（東祖谷）の奥深さ 時を経ても縁は切れない

ここは東祖谷。秘境祖谷のなかでも最深部の釣井（つるい）集落。
近くには重要文化財の木村家がある。

ぼくが遊んでもらった子どもたちは近所の子だ。
子どもの遊びを見ていると
高い崖（２メートル以上ある）からひとりが飛び降りた。
するとあとの子たちも続いた。
何事もなかったかのように着地して駈けていく。
骨が丈夫なのだろう。

やがてお姉ちゃんがじゃれる弟の足を引っ張る。
すると弟の頭は道路でコトコト音を立てる。
弟は笑っている。
アニメじゃない、実写だ。
映画じゃない、暮らしの一コマだった。

あのお姉ちゃんと会話を楽しんだ。名前も覚えている。
もうとっくに成人して子どもがいるだろう。

東祖谷山村の釣井集落でミノルタX-700を手に出会う人々と会話をしながら撮影していた。
→　詳しく見たい人はこちらに古いコンテンツ「東祖谷と三嶺・探訪絵日記」
https://www.soratoumi.com/river/iya/iya1.htm


それから数年後、
山と渓谷社からのご依頼で「ヤマケイJOY秋号」の取材で東祖谷と三嶺を訪れて写真撮影を行った。
投宿した宿ではひらら焼きなどをいただいた。
この取材に同行したのは後に「とくし丸」の創業メンバーとなる村上稔さんとその奥さんである。
村上さんとは仕事でいまも交流が続いている。

祖谷は平家の落人伝説がある。
伝説というよりは史実だろう。

まず言葉（抑揚）が徳島の平地と異なる。
異国のように感じるほどだ。

ほとんどの人は祖谷のかずら橋を見て大歩危小歩危や妖怪伝説で帰っていくけれど
やはり東祖谷の集落で身体（時間）を埋めないと魅力はわからない。
SNSの受信音の鳴らない環境で急斜面の家の縁側から谷底と向かいの山を眺めてごらん。
雲を映した瞳、風になびく髪、千年のかくれんぼを感じる心。

1973年にアメリカの青年が祖谷に魅了されたのは釣井集落である。
ぼくも庵を訪ねていったが、このときアレックスさんは不在だったと記憶している。
（なぜ、こうも釣井集落に縁があるのだろう。実はさらにもうひとつ縁があるのだが）

アレックス・カーさんの語りで綴る６分少々の動画をご覧ください。
（三好市まるごと観光戦略課制作）
TRAVELS in IYA ~in the words of Alex Kerr~
https://www.youtube.com/watch?v=Pyskw3yjza8

(観光PR動画とは一線を画す静かな語り口、邪魔にならない音楽で佳いコンテンツですね）

追記
前述とはさらに別のご縁があった。
数年前に台風で壊れた屋根の修理を依頼した業者さん。
仕事がきっちりと評判の方。
実はこの方が東祖谷のご出身。
それだけでない。
東祖谷に特化したWebコンテンツをつくられていた方で
さきほどのWebでぼくがリンクを貼った先だった。
（現在はリンク切れでたどらないように）
さらに、東祖谷山村のご出身で後に知事になられた方のご自宅にお招きいただいたこともあった。
さらにさらに…いや、省略ということで。
祖谷はかくれんぼをしながら人のえにしをつないでいる。

海に沈む太陽を眺める気分の川辺の光景 吉野川大橋

県外の人に川に架かる橋を渡るのにどれぐらいかかりますか？と訊いてみる。
川幅にもよるけど、歩いて3分ぐらいと答えるかもしれない。

いえいえ、徳島の人は鳴門方面から市内へ入るのに川を渡る橋がありますが
時速60kmの車で68秒、
時速15kmの自転車で4分33秒、
時速4kmの徒歩で17分かかります。

それは吉野川大橋（1,137メートル）です。
海に沈む夕陽を見ているようです。

かつて阪神方面へ向かう水陸両用機が離発着していた古川橋（吉野川橋＝1,071メートル）のたもと。
浮桟橋があったそうです。高度経済成長に差し掛かるオリンピック直前の頃らしいです。
川の水面を飛行場に使っていたとは。




吉野川橋から1.4ｋｍ下流に架かる吉野川大橋。
（下流に阿波しらさぎ大橋＝1,291メートルが架かるまでは最長だった）



（ご覧になっている光景は川に沈む夕陽ですよ）

でも高速バスに乗って東京関西方面から戻るとき
ああ徳島に戻ってきたと思うのです。
（橋の上を通過するときに、徳島駅まで迎えに来てもらうために携帯電話をかける光景を見ることがあります）

いまは県境を越える移動は控えておきましょう。
でも公共交通機関での感染の怖れはほとんどないことも
記憶にとどめておいていいかもしれません。

紀貫之が遊星を眺めたらなんというだろう

ここはどこ？
地球が木星に近づきすぎたのではないか。

いえいえ、渋滞の高架で止まった車から眺める眉の山です


（ソニーRX100M7）

神山へ連れ出す

コロナ禍でストレスが溜まっているのは高齢者。
特に社会福祉協議会や役所が主催するイベントに行けなくなっている。
買い物の際も感染症に怯えながらもそれでも生きるために外出は避けられない。
むしろ外出しないと余計に心身が弱ってしまう。
そこで定期的に徒歩圏から外へと連れ出さなければならない。

神山方面が手頃なので佐那河内から神山へ入り
森林公園、文化の森を経由して帰ることとした。
（長時間だと年寄りは疲れてしまうのだ）

外食へも連れて行けないので弁当を購入。
この日は神山町の商店街内で五味さんが経営される535へ。


ていねいにつくられたおかずとおいしいご飯をいただいた満足感。
(わかる人にはこの品質感が伝わると思う）
森の中に椅子とテーブルを置いて大歩危茶を淹れてみた。
すると、食欲不振が続いていた年寄りも完食してしまった。
（環境を変えてみたら気分が変わる。みなみ食堂さんもそうだけど良い食事は元気の源になるね）

すだちくんもマスクをしている神山森林公園／イルローザの森


秋の野を彩る草花




高齢者も開放感に浸っている


このところ読者のみなさまには見飽きている鮎喰川。
これも食欲増進＆気分転換の舞台にはなっている。
（鮎喰川についてはこの次のブログでまとめて紹介）

小松島市長選 何を求める 何ができる 思いつきからプロセスの積みあげ重視へ

明日は小松島市長選。
国政では思いつきのアイデアや政権幹部や経験者の関連会社への利権などにうんざりする。
以前から指摘してきたように政権の目玉事業はその話題性に隠れて
決まり切った企業が受託して事務委託費（中間コスト）に大半が消えていく。
それらが政治家になんらかのかたちで間接的に環流するのだろう。

国政と基礎自治体の政治はやや事情が異なる。
まずは限られた予算と権限のなかで為政を行わなければならない。
しかしすでに支出が固定化されている経常的な支出がある。
平成30年度の小松島市では経常収支比率が99.8％に達していることから
市単独財源ではできうることはきわめて限られる。
（公債費負担比率は同年17.7％と警戒水準を突破している）

いまは2020年。政策としてコロナ禍への対応がある。
（これについては国からの臨時交付金等が降りてくると考えられる）
すでに専門家等からの指摘があるように
数ヶ月単位で収束することはあっても
終息までに2年から5年程度はかかるというのがほとんどの識者の見解。

だから重点施策から「賑わい創出」につながるハード整備やイベント系は消さなければならない。
思い出してほしい。
なぜ徳島県は県内由来の感染者が出ていないのか。
それは全国で唯一中心市街地がない県だからである。
それゆえ人が集まる場所として感染症がマークされてきたのは
郊外の商業施設1〜2箇所のみ。

もしある候補者が賑わいをつくるような政策を並べていたら
ぼくはその政治家の顔をまじまじと見つめる。
「時代が見えていますか？」

企業の経営では強みを活かして（伸ばして）
新たな需要をつくりだす（潜在ニーズの「見える化」や提案）ことが戦略である。
基礎自治体では予算と既得権の制約があるが
強みを抽出して磨き上げる方向は間違っていない。

小松島市の強みは何かというと地勢的な拠点性と考える。
徳島市に近く、勝浦川流域（勝浦町・上勝町）からの日々の流入がある。
その一方で阿南市からもバイパスで結ばれている。
そのため、個性ある事業所は徳島市南部、勝浦川流域、県南部から徳島市へ向かう流れの一部を取り込める。

もっとも重要な拠点は赤十字病院である。
ここには医療関係者、入院患者とその付き添いなど常時2千人が滞在する。
循環器系診療ではかつて四国有数と呼ばれていた。

弱みは企業等の立地場所が限られること、まちなかや主要地区の津波防災対策が求められること、
少子化時代に対応できる持続可能な学校教育の構築である。

このような立地においては生活者の安心安全や利便性を考えて都市設計を行うことで
人口減少はあっても存在意義を示していくことはできる。
（近頃当選した県内の若い市長たちは生活者の存在が見えていないのではないか）

国政では思いつき政治の弊害が誰にも明らかで
市町村長をアイデアで選んではいけない（それを実現して意味があるか、実現する裏付けがあるか）。
前市長に見るように市町村政では専制的な運営がなされやすい。
意思決定のプロセスを構築すること、そこに市民の意見が反映されること、
このことが2020年の小松島市にもっとも必要なこと。

さて、ふたりの候補者はどう応えてくれるのか？

（夕刻の小松島市中心部を日峰山から）

阿南市加茂谷地区は移住者の隠れた魅力の地 起業の場所

次郎笈、高の瀬峡を経て流れる北川（那賀川本流）と
海部山系から流れる幾つもの谷が集まる南川、
さらには剣山の南斜面から流れる槍戸川（坂州木頭川）が合流して那賀川となる。
全国有数の雨が多い地域から豊富な水量を集めて海に向けて流れ出した急流は
阿南市に入ると中流の様相となる。
かつては阿南市のなかでも陸の孤島とも呼ばれた地域であるが
いまは移住者がこの地で次々と起業されている。

人気のカフェ　ボスコベルさん、
土手の下にある和み工房しげぱんさん、
（しげぱんさんはホンモノ志向の良質のパンをつくられている。端正で温もりのある前庭があるが、この庭はうちの親戚筋の人が施工したらしいということもわかった）

開業したばかりのイタリアンのリストランテ岡本さんも那賀川沿いの場所に立地している。
ここから少し下流の岩脇地区で1年後でないと予約が取れないフレンチレストランのLOUPを経営している佐竹さんも加茂谷のご出身と聞いたことがある。
つまりは自然環境の豊かな大河の畔で
食生活の本質を見つめつつ生きている人たちの楽園となっている。

また、以前に紹介した縄文時代の遺構加茂宮ノ前遺跡や太龍寺に続く遍路道「かも道」も近くにある。

きょうはそんななかで知られざる名瀑「午尾の滝」へ行ってみた。
場所はリストランテ岡本さんから少々上流を山手に入ったところにある。

滝は深瀬八幡神社の境内からすぐ奥にある。
神社までは急な細い坂道で慣れない人は気を付けて。




滝は上部の岩から末広がりに落ちてくる。
近い場所からそれを眺められるし水面に降りていくこともできる。
岩肌を滑り落ちて淵をつくる佇まい。






ここから階段を上がれば新緑のなかに鎮座する深瀬八幡神社。
鬼瓦など細部をみればおもしろい。












境内にはナガバノタチツボスミレ



（徳島でのこのスミレはいずれも背が高く立派で見映えがする）

目と鼻の先には川沿いに芝生広場がある。




東流しようとする那賀川に右岸の城山が立ちはだかって北へと向きを変える。
そのため水が淀む。
そこに支流の熊谷川が城山の南斜面から合流する。
典型的な内水面の氾濫するパターンである。
（上流の加茂谷川との合流点はこれと様相は異なるがやはり内水被害に遭遇する場所である）
写真は南岸堰の堰体


山が迫る右岸と左岸を最短距離で結ぶ加茂谷潜水橋。
潜水橋とは大水で川に潜る橋のこと。車も通れるが欄干がないのでご注意。
四万十川でおなじみの沈下橋だが、四国にはこのような橋は無数にある。





対岸には受験の神様、お松権現がある。

紹介した地点はすべてこのなかにある（Google航空写真）
https://www.google.com/maps/@33.9242294,134.5590331,2960m/data=!3m1!1e3

高校の頃、加茂谷の同級生の近藤君の家に自転車で遊びに行ったことがあるが
陸の孤島だなと当時も思ったが
今日ではこの隔絶感（とはいいながら日亜化学から20分程度）は
異なる価値感に立てば、住みやすさ、豊かさはもちろん、
阿南市、小松島市、徳島市南部からも近いので集客の可能な経済圏として
今後脚光を浴びるに違いない。
それが地元中心に起こっているのが他の地区と違う。だから外からの風も入っていける。
（創業をお考えの人は相談してくださいね→無料）

徳島の飲食店経営の方、早々に休業しないでください。
こちらに紹介したお店はリピートする価値がありますよ。
しげぱんさんは、感染症対策を行いつつ営業を続けています。
どれをとっても素材の良さを活かすパンづくりが出色。
カレーパンの本格的な風味はちょっと県内では見られないもの。

県内の飲食店のみなさん、５月は風がさわやかで最適の季節。
どうぞ、感染症予防対策を万全にして営業してください。
そのことを発信してください。

〔参考情報〕
→　コロナ禍の経営危機を乗り切る

→　飲食店の再開に向けての対策と弁当販売の留意点

→　飲食店が営業を続ける選択肢を応援したい

若葉の頃を思い出す桜 牛岐城（阿南市富岡町）

牛岐城は阿南市富岡町のまちを見下ろす丘にあった城である、
14世紀末に細川氏ゆかりの人物によって建造されたとされる。
16世紀の終盤になって長宗我部氏が支配するようになった。


阿南といえば野球のまち、ＬＥＤのまちとして売り出している。
近年は冨岡西高校が21世紀枠で出場して活躍。
その冨西生にとってもなじみの場所。
→　質実剛健を校風とした県南の進学校、冨西の校歌

かつては阿南駅前にセイドー百貨店があり、エスカレーターで上階まで上がっていった。
富岡の商店街はいまより賑やかで専門店が軒を連ねていた。
うちの親父も鮎釣りに行った帰りに紅葉屋に立ち寄って好きなあんパンを買っていた。
富岡のまちは迷路のように入り組んだ路が特徴で
阿南駅から冨岡西高校までは幾通りものルートがあった。
近年になって牛岐城公園周辺はLEDと桜の植樹で整備された。

この日は阿南市内に所用があって訪れた帰りに牛岐城公園に立ち寄ってみた。
まちなかではあるが、車も置くことができる。
上がり口では親子がのびのびと身体を動かしている。


公園前には広場があり、そこかららせん状の階段で上がっていく。


ソメイヨシノは満開を過ぎたところであるが
それでも夕方の光を宿し風を受けて散っていく。


桜の持つ晴れがましさとその裏に秘めたはかなさは
季節の象徴であるばかりか日本人の共感する対象となっている。


頂上は展望台となっておりLEDのオブジェが置かれている。




ところで不思議に思うのはどこに行っても女子学生のグループは見かけるけれど
男子学生のグループは見かけない。なぜかな？

食べたくなるような若葉

富岡のまちなかの喫茶店に女の子と行った。
ビクターの白木のスピーカーSX-3から妙なる音楽が鳴っていた。
（このときの心象風景が後にビクターのSX-V1，さらには同じ設計者のクリプトンKX-1を買わせたのかもしれない）
まあ、それはともかく若葉のような10代の頃を思い出した。



牛岐城を振り返ればなつかしい。
もちろん高校の頃の通い慣れた路ではあるけれど
中学のときに訪れた明日香村の天武・持統天皇陵にも重なるのだ。
明日香ののどかな春が来年は来るといいなと願いつつ。